14:00h Departure to Calico Museum of Textiles

16:30 Depart to Bai Harir Vav

Dada Harir Stepwell, fino pozo escalonado y dando un paseo por el barrio de Asarwa hasta un templo hinduísta. Estilo de arquitectura islámica. Inicio de la construcción 1499 (finales S XV principio siglo XVI).

Un baori o en hindi bawli, se traduce a veces como aljibe escalonado en India. Es un manantial o pozo en al que se puede acceder al agua mediante una serie de gradas o escaleras, que dan acceso hasta el nivel freático. Pueden estar cubiertos y protegidos y aunque su construcción era obviamente utilitaria, a menudo incorporaron significativos embellecimientos arquitectónicos. Fueron comunes en el oeste de la India, extendiéndose en Pakistan y otras regiones áridas el sur de Asia. En india hay fluctuaciones estacionales en la disponibilidad del agua. A partir de Agosto llega el monzón y hay lluvias, pero el resto del año, los baoris facilitaban el acceso a la disponibilidad del agua, y garantizaban que todas las personas alcanzasen el agua durante el periodo de sequía, mientras participaban al mismo tiempo en el mantenimiento y gestión del pozo. Solían tener varias plantas y disponían de un animal (en Rajasthan se utilizaban también camellos) que giraba la rueda para elevar el agua del pozo a la planta superior o cota cero.

Los constructores excavaron profundas trincheras en la tierra siguiendo las aguas subterráneas fiables durante todo el año. Alinearon los muros de estas trincheras con bloques de piedra, sin mortero, y dispusieron escaleras que descendían hasta el agua. Sirvieron también a un propósito de ocio, además del suministro de agua proporciona alivio del calor del día,. También sirvieron como lugares de reuniones sociales y de ceremonias religiosas por lo general asociados más con las mujeres, que eran las que recogían el agua, rezaban y ofrecían los regalos a la diosa de la salud para sus bendiciones. Entonces, son también templos conectados con el agua, el agua que en la India se cree que en los lugares sagrados purifican el alma (ejemplo Benarés, Pushkar). Este uso de recreo y religiosidad (hoy en día los templos son vivos lugares de encuentros y rezo en India) llevo a su ornamentación y a disponer de detalles tan elaborados como los de los templos hindúes, lo que han asegurado que hoy en día hayan sobrevivido como monumentos. Se emplearon en su diseño proporciones en relación con el cuerpo humano, como se hacía en muchas otras edificaciones en la arquitectura india.

Los baoris constan en general de dos partes: un hueco vertical, por el que se extrae el agua, y los alrededores inclinados, en este caso, la rampa escalonada de acceso con dos muros paralelos de contención y vigas que soportan la fuera del terreno, generando una profunda perspectiva de claros oscuros, que como hacía Velazquez en el cuadro de las Meninas, incrementan visualmente la perspectiva y profundidad, como en un túnel, dotándole de gran belleza estética. La segunda parte, es el pozo escalonado con pasadizos, que verticalmente da acceso a la cota mas profunda, o pozo en el nivel freático. Muchos boarois, como es el caso de éste, han demostrado ser estructuras resistentes y bien construidas, y han soportado fuertes terremotos (zona sísmica).

10:30 Depart to Delwara Temple drop group at the end of the pol here ❤️🙏🏻✨✨

Templo del Dilwala, uno de los referentes de templos Jainista en la India, con sus preciosas tallas de mármol blanco. Este conjunto de Templos Jainistas fueron construidos por Vimal Shah y diseñados por Vastupala – Tejpal, ministros jainistas de Dholka entre los siglos XI y XIII y son famosos por sus tallas de mármol blanco. Los cinco templos de mármol de Dilwala son un lugar sagrado de peregrinación jainistas más bellos del mundo. Los templos tienen una entrada opulenta, la simpliciadad en la arquitectura refleja los valores jainistras como la honestidad y la frugalidad. Aunque los jainistas construyeron algunos templos hermosos en otros lugares en Rajastán, se cree que los templos de Dilwala son el ejemplo más bello de perfección arquitectónica. El detalle de las hornacinas que ese extiende sobre los techos, puertas, pilares, minuciosamente tallados, es simplemente un espectáculo de síntesis entre arquitectura y arte sublime.

12:00 Drive to Gyan Sarovar

14:00 Drive group to J. Watumull Global Hospital & Research Centre

Global Hospital Research Centre (GHRC) y Fundación Dadi Janki (que consigue fondos para el hospital), es gestionado por BK. Se comisionó en 1991, con una capacidad de 457 camas, servía a una población local (del distrito) de mas de 700 personas. Inicialmente, no cobraba por sus servicios, en la actualidad no lo hace para las personas que no tienen capacidad adquisitiva, y cobra unas cantidades simbólicas para el resto de las persas que vienen a recibir atención medica. El hospital se ha expandido en la Base de Montaña con un Centro de Investigación contra el Cancer. El Dr. Pratap es su director y el Diseño arquitectónico, fue llevado a cabo por su hija Arquitecta, Sonal, que tiene el estudio de Arquitectura en Ahmedabad. Nos recibirá Sr. Binny que es la relaciones públicas del Hospital

16:30 Drive and depart to Pandav Bhawan.

Pandav Bhawan, sede original de Bhrahma Kumaris (Hijas de Bhrama) fundada por Lekhraj Kripalani, también conocido como Bhrama Baba (Padre Bhrama) en Karachi (entonces India hoy Pakistán) hace 87 años en 1936. La organización es conocida por el prominente rol que dio a las mujeres, algo totalmente novedoso en la sociedad India de entonces. El era un joyero que trabajaba con las familias reales, e incluso la familia real inglesa, que tras fallecer, dejó todo en manos de las que entonces eran unas niñas y que hoy son las Dadis, muchas de ellas, como decimos aquí, ya han dejado el cuerpo, quedando en la actualidad solamente una en vida.

Aquí se enseña el Raja Yoga o Yoga de Rajas (Reyes) para cambiar la conciencia de los que lo practican, de una conciencia de cuerpo, a una conciencia de alma. Se trata de experimentar con ello, o experimentar lo que somos en realidad. Esta experiencia es natural y nos hace estar bien. Aquí se cree, o mejor dicho, se experimenta, que todos las almas. Y que las almas son originalmente bondadosas, y que Dios es la fuente de la bondad. Experimentándose como un alma, es decir, como decía, permaneciendo en la conciencia correcta, uno puede experimentar y conectar con la energía de la fuente, que es del mismo tipo de la de uno, y recargarse… transformarse, o transfomar su conciencia al estado original de alma.

Es así como uno puede experimentar paz en el alma, y compartir esta paz con el mundo. Es por ello que Bhrama Kumaris se ha convertido en un movimiento de paz, un movimiento que está dedicado a genera paz para el mundo. Dadi Janki, la que fue Directora Mundial de Bhrama Kumaris, también fue una consejera espiritual, con estatus consultivo para Naciones Unidas (es un reconocimiento que el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas otorga a ciertas organizaciones no gubernamentales o ONGs).

En 2008, el movement declaró contar con más de 825,000 estudiantes regulares, y contar más de 8500 centros en 100 paises.

En 1950, con la partición entre Pakistán e India, Bhrama Kumaris se traslada de Pakistán a Mt. Abu y la primera sede (de tres aquí) se estableció en lo que hoy conocemos como Pandav Bhawan. Es un lugar de peregrinación y meditación, se imparten diariamente clases y seminarios. Hay cuatro lugares especiales: La Cabaña de Baba, el cuarto de Baba, el History Hall o Hall de la Historia, y la Torre de la Paz (samadhí). Podemos dar una vuelta por el interior, os señalaré donde están estos lugares done podremos simplemente estar en un estado contemplativo y sentir la energía que aquí se ha acumulado y concentrando durante tantos años.

9:10 Departure and drop group off at BK Shantivan. Shantivan (Bosque de la Paz) es el campus principal y más moderno de la Sede Central de Bhrama Kumaris. Hoy más que un campus, un pequeño pueblo donde esta ubicado el Diamond Hall, uno de los conference hall o sala de meditación más grandes de Asia que es como un gran hangar que con una estructura diáfana y libre de columnas, puede albergar congregaciones de hasta 20.000 personas. Además Shantivan incluye la segunda más grande cocina del mundo, que conectada con India One tiene capacidad para cocinar hasta para 50.000 personas.

13:00 Departure to Udaipur, dropp off at Lal Ghat Road Intersection (15:30h)

Udaipur fue capital del antiguo reino de Mewar. En el 2011, tenía medio millón de personas, y en el distrito de Udaipur, según el censo del 2011, 6.6 millones de personas.

Actualmente es conocida como la «Ciudad de los lagos» o la «Venecia del Este» debido a que existen varios lagos alrededor de la ciudad, entre los que destaca el Pichola que conoceremos, por cercanía a la Mansión donde nos hospedaremos, y enclave del Palacio de la Ciudad de Udapiur.

El palacio convertido en hotel Kankarwa Haveli donde nos hospedaremos, pertenece a la familia Kankarwa, de la clase drijente conocida como los Rajput (medio guerreros). Son descendientes del gobernante de Mewar de Udaipur, que se separó de la familia real en el siglo XVI cuando gobernaba el Maharana Udai Singh, fundador de Udaipur. Tras la separación, se establecieron y administraron el pueblo de Kankarwa a 60 km al noreste de Udaipur, donde vivían en un castillo, que se convirtió en su hogar familiar.

El fuerte de Kankarwa sigue siendo un testimonio de la rica historia de la familia. A principios del siglo XIX, el Maharana le dio permiso para construir una casa en la Ciudad de Udaipur, cuya construcción comenzó en 1820, y es en la que nos vamos a hospedar.

En la actualidad, sigue perteneciendo a la familia Kankarwa desde entonces, hasta ya 180 años. Ellos Vivian allí hasta 1993 la familia que la adecuaron en hotel, y que ellos mismos la administran. Janardan Singh, el joven dueño, vive con su joven esposa en la propiedad.

Es uno de los hoteles de Patrimonio de Udaipur. Cuando entras en esta hermosa mansión, inmediatamente te das cuenta de que nos encontramos en el refugio perfecto para recuperarnos del viaje. Un edificio con espíritu, con un patio interior que conecta con todas las plantas de ésta mansión con habitaciones reservadas con vistas al Lago Pichola.

En frente se encuentra el restaurante Ambrai donde cenaremos.

16:45 Departure to Udaipur City Palace Tripoliya Gate

La atracción más impresionante en Udaipur es el magnífico Palacio de la Ciudad, que ahora es un museo y alberga obras de arte, mosaicos de vidrio y pinturas en miniatura, de las que Udaipur es famoso y representan momentos gloriosos del pasado de Udaipur.

Son serie de palacios construidos en diferentes momentos. El que visitaremos fue construido por el Maharana Udai Singh como la capital del clan Rajput en el año 1559, después de trasladarse desde Chittorgarh (115km noreste de Udaipur).

El Palacio de la Ciudad de Udaipur fue construido en un estilo extravagante y es considerado el más grande de ese tipo en Rajastán, una síntesis del estilo arquitectónico rajastaní y mogol.

19:45 Boat pick up at Doodh Talai Jetty

7:00h Departure to Ajmer, arriving at Brahma Kumaris 12:30

Ajmer, o Ajmere, es una ciudad en el distrito de Ajmer en el estado de Rajastán de la India. Su población es de 525 927 habitantes (2006) y 578 906 habitantes en su área metropolitana (2006). La ciudad da su nombre a un distrito, y también a una provincia anterior de la India británica llamada Ajmer-Merwara, la cual, después de la independencia de la India, se convirtió el estado de Ajmer hasta el 1 de noviembre de 1956, cuando fue englobada en el estado de Rayastán.

Es un centro de peregrinaje para los musulmanes sufíes por la presencia del Santuario de Khwaja Moinuddin Chishti, a la vez que sirve de base para las vistas a Pushkar, de la que dista 11 km y es un antiguo lugar de peregrinaje hindú, famoso por albergar uno de los únicamente tres templos de la India dedicados al Dios Brahma.

13:45 drive to Khwaja Moinuddin Chishti

15:15 Drive to Soni Ji Ki Nasiya Jain Temple

es un templo Jaimista muy rico desde el punto de vista arquitectónico. Fue construido a fines del siglo XIX. En su interior, en la habitación principal, conocida como la “Ciudad del Oro” encontraremos varias figuras de madera chapadas en oro, que representan varias figuras de la religión jaimista.  La maqueta principal utiliza 1000 kg de oro para construir la representación de Ayodhya, también conocida como Saketa, que es una antigua ciudad de la India, donde se cree que es el lugar de nacimiento de Rama, una antigua deidad de la India

Lo que veremos, ésta arquitectura visionaria, tiene ahora tiene más de cien años y es la representación plástica más grande y artística de esa narración mitológica.

Panel 1: Según la filosofía jainista, no hay principio ni fin del universo y, como tal, nunca ha sido creado por nadie. La tierra es como un plato redondo y es estacionario (estable). En esta tierra hay un amasijo de continentes y océanos. Rodeándose entre sí, todo esto es llamado Universo Central (Madhya loka). En el medio del universo se encuentra la primera masa terrestre, Jambu Dweep. Está rodeado por un cuerpo de agua llamado Iavan Samudra. Al sur de Jambu Dweep se encuentra Bharat Kshetra, que está dividido en seis partes. La primera fue Arya Khanda. El mundo actual es solo una pequeña parte de Arya Khanda. Aquí en esta maqueta hay sólo representados trece continentes y océanos. En el medio de este Jambu Dweep se encuentra el redondo y dorado Monte de Sumeru. Según la astronomía jainista, algunos planetas y constelaciones se mueven eternamente alrededor de este Monte Sumeru.

Panel 2: LA CIUDAD DE AYODHYA

• ESCENA 1: Esta es la ciudad dorada de Ayodhya, el lugar de nacimiento del Señor Rishbhavdev. Seis meses antes de la llegada del señor al útero de la madre, Kuber el celestial dispuso esta ciudad dorada bajo las órdenes de Indra
• ESCENA 2: Tan pronto como nace el señor, Indra (rey de los dioses o devas y señor del Cielo y dios principal de la religión védica (previa al hinduismo) en la India) con innumerables celestiales viene en procesión con todo el esplendor celestial, elefantes, caballos, carros, etc., para mostrar su reverencia al gran señor, tocando música celestial en reverencia. Da tres vueltas por la ciudad
• ESCENA 3: Después de esto, Indrani, la esposa de Indra, entra al palacio donde nació el señor. Al ver al bebé con suma devoción, deleite y placer, lo saca y se lo entrega a Indra, Indra con el bebé monta en el elefante blanco celestial con varias trompas y lleva al divino bebé al Monte Sumeru para el baño sagrado.

Panel 3:

• 1. Con mayor gloria Indra regresa a Ayodhya desde Sumeru y entrega al señor a sus padres más respetados, el rey Nabhirai y la reina Maru Devi.
• 2. El bebé señor comienza a ahogarse como la luna en la atmósfera real (de realeza). Al alcanzar la mayoría de edad, el señor fue instalado como rey y gobernó Ayodhya derramando todos los placeres sobre los súbditos.
• 3. En la esquina trasera del palacio de la madre hay una placa dorada cuadrada que muestra dieciséis sueños maravillosos y hermosos que la madre tuvo, señalando la llegada de un alma muy piadosa, el Señor Tirthankar. Los sueños que tuvo fueron de un: elefante, buey, león, laxmi, dos guirnaldas, luna, sol, parejas de peces, tonos, tanque lleno de flores de loto, océano, trono, naves en el cielo, fuego sin humo y montones de joyas.
• 4. Los celestiales asistieron a la madre durante todo el proceso y la sirvieron con gran devoción. Esta escena es el Garbha Kalyanak.
• 5. Desde aquí, Indra toma al bebé señor de los Indrani y después de montar en el elefante blanco celestial junto con el bebé va al Monte Sumeru para la ceremonia del baño sagrado en una gran procesión.

Panel 4: Esta es la ciudad de Prayag situada en la confluencia de los 3 ríos Ganges, Jamuna & Saraswati. Después de renunciar a los placeres mundanos, Lord (Señor) Rishabdev vino aquí y se convirtió en un asceta vestido de cielo (Monje Jainista). Sentado bajo el sagrado Arbol Baniano, se desnudó y se arrancó el cabello con sus propias manos, demostrando así su extremo desapego hacia todas las comodidades mundanas y corporales. Luego entró en una profunda meditación para purificar su alma. Esto se llama Tapa Kalyanak. Él permaneció en esa posición durante 1000 años y alcanzó el conocimiento de la iluminación suprema (Kewal Gyan), que reflejaba el estado pasado, presente y futuro de todas las cosas del universo entero. Esto se llama Gyan Kalyanak. Él predicó a la humanidad las cinco reglas de conducta: estar libre de Violencia, Falsedad, Robo, Falta de Castidad y Apegos Mundanos. También enseñó la doctrina de los Muchos Puntos de Vista y de las Muchas Posibilidades. Después de eso logró la salvación (Nirvana) en el Monte Kailash y alcanzó Moksha, rompiendo así el ciclo de nacimiento y renacimiento.

Panel 5: En una ocasión Indra organizó un espectáculo de baile en la corte real del Señor Rishabhdev. La bailarina celestial Nilanjana, mientras actuaba, murió en el acto. Indra reemplazó a la bailarina por otra, pero Lord Rishabhdev notó la diferencia. Este incidente lo dejó sumido en una profunda reflexión. Recordó la naturaleza transitoria del mundo e inmediatamente decidió renunciar a él. Tanto los seres humanos como los celestiales aplaudieron su decisión. Lo llevaron en un palanquín celestial a Prayag, donde se retiró de todas las cosas mundanas y se convirtió en un asceta vestido de cielo.

16:30 depart to Pushkar Palace.

Se considera a Púshkar una de las ciudades más antiguas del país. Su fecha de fundación es desconocida, pero la leyenda asocia a Brahma con su creación. Se dice que en este sitio Brahmá hizo penitencia durante 60 000 años para poder contemplar brevemente a Radha y Krishna (la divina pareja de deidades).

El Ramayana escrito mil años antes de cristo, menciona a Púshkar y dice que el sabio Vishwa Mitra practicó allí austeridades y se lee que Apsarā Menaka una combinación entre ninfa acuática y celestial, fue a Púshkar para bañarse en sus aguas sagradas.

El texto épico Mahábharata dice que el mayor de los Pandavas se bañó en Púshkara después de adentrarse en unas Junglas de Sing y cruzar los arroyos en el camino. Om Shanti.

17:00 Dropp-off (sunset 18:30) and end of service.

11:00h Drive to PMN Pushkar Free Parking and wait for group

13:30h Depart to (none stop) Khandela Haveli (16:30h)

Jaipur, originalmente Yaipur (en inglés Jaipur) conocida también como la ciudad rosa, es la capital del estado de Rajastán en la India. Su población es de tres millones de habitantes. La ciudad fue construida en estuco rosado para imitar la arenisca. 

17:30 depart to Kerala Ayurveda Kendra and wait for first group to return to hotel

19:30 depart to Kerala Ayurveda Kendra and wait for second group to return to hotel

9:15h Drive to Jal Mahal View point

10:00h Drive to Amber Fort (10:15)

El Fuerte Amber es un palacio fortificado construido por los Meenas, fundado por Rash (‘rey’) Man Singh en finales de siglo XVI

Está conectado con Amber a través de pasajes fortificados y Jaigarh Fort

Es destacable el vestíbulo de los espejos: cuando la realeza vivía en este lugar, por la noche, cuando necesitaban pasar a través de esta estancia, tomaban una sola vela, y gracias al intrincado diseño de pequeños espejos, toda la habitación se iluminaba.

12:15h Depart to lunch at Bhrama Kumaris Vaishali Nagar

15:00h depart to Jaipur City Palace (15:30h) que incluye varios palacios junto con otras construcciones, fue la sede del Maharaja de Jaipur.

En una parte del palacio se encuentra un museo que visitaaremos, pero la mayor parte del palacio todavía es una residencia real. Fue construido entre 1729 y 1732, inicialmente por Sawai Jai Singh II, el gobernador de Amber que era un entusiasta de la arquitectura y que empleo a dos arquitectos (Vidyadar Bhattacharya, el arquitecto jefe de la corte real y Sir Samuel Swinton Jacob) que consiguieron hacer una síntesis de la arquitectura india (de Shilpa Shastra) con estilos de arquitectura Rajput (mismo clan del Mahará que construyó el palacio de Udaipur), Mughal (mongol) y europeos

Bazar Shop 58

Hawa Mahal es una extensión del palacio real. Fue diseñado por Lal Chand Ustad para el Maharaja Sawai Pratap Singh, nieto del fundador de Jaipur. Con 953 ventanas pequeñas, el viento que circulaba a través de ellas le dio nombre al palacio. Este viento es el que permitía que el recinto se mantuviera fresco incluso en verano, y permitía a las damas de la corte ver sin ser vistas

18:00 depart from Hawa Mahal and back to hotel

19:30 possiblydepart to Kerala Ayurveda Kendra and wait for second group to return to hotel

11:00h Drive to Abhaneri Secondary School (13:30h) then continue to Chand Baori Step Well (Abhaneri)

El Chand Baori fue construido, según se cree, en el año 800 d. C. por el rey Chand de la dinastía Chahamana, y es considerado uno de los mayores y más profundos de la India. Tiene 3500 escalones en 13 niveles y alcanza una profundidad de 20 metros.

La antigua Abha-Nagari, fue el feudo de los Rajput Chahamanas. Este pozo fue excavado por orden de Raja Chandra (Chand) de la dinastía Nikhumba en el primer cuarto del siglo VIII.

14:00 Depart to Birders Inn (18:00h). End of service 💤💤

5:50h Depart and enter Keoladeo Bird Sanctuary

9:30 Drive to Patsal Village and Drop-off Here (10:00)

11:15 Continue and drop-off at Hiran Minar, Fatehpur Sikri (11:30)

fue una ciudad erigida por el emperador mogol Akbar entre 1571 y 1585, en el noroeste de India, en el distrito de Agra, a unos 35 Km. de esta capital, en el estado de Uttar Pradesh.

Construida en honor del santo Sufi Salin Chishti fue la capital del imperio mogol durante 14 años, formando un bello ejemplo de la ciudad amurallada mogol, con grandes zonas públicas y privadas. Se cree tuvo que ser abandonada, al parecer, por falta de agua y resultando saqueada y robados muchos de sus tesoros. Conserva aún su magnífica arquitectura mezcla de los estilos hindú e islámico.

Se pueden diferenciar dos zonas:

1. La religiosa, donde además de la gran mezquita Jami Masjid, destacan:
   • la gran puerta Buland Darwaza, de 54 m de altura, que fue construida por Akbar tras la conquista de Guyarat en 1573 y sirviendo de inspiración para otras posteriores;
   • la tumba de Sheikh Salim Chishti exquisita construcción en mármol blanco y celosías como bordados que rodean la tumba del santo;
   • la Badshahi Darwaza, puerta real por donde subía el emperador para entrar en el complejo y encontrarse directamente con la mezquita.
2. La civil, donde se encuentra los palacios y salas de audiencias, y donde destacan los siguientes edificios:
   • Diwan-i-Aam, magnífico pabellón en un amplio patio 1ue se utilizaba para las audiencias públicas del emperador;
   • Diwan-i-Khas, o pabellón de las audiencias privadas. Destacando el Eje central sobre soportes esculpidos;
   • el Panch Mahal: un palacio-pabellón abierto de cinco alturas que domina el patio Pachisi, donde se cree que las reinas de Akbar y sus sirvientas se reunían para jugar al “parchis”, de donde le viene el nombre
   • Turkish Sultana’s House, donde los elaborados paneles del zócalo y las paredes bellamente talladas en piedra hace que la arenisca parezca un bello encaje en madera.

15:00 Pick up at Bhrama Kumaris Fatehpur Sikri and drive to Agra Fort (16:00)

Agra es una ciudad situada a orillas del río Yamuna, en el estado de Uttar Pradesh, en la India. Es una de las ciudades más pobladas del estado de Uttar Pradesh (2010 1.7 millones de personas) y la vigésima cuarta más poblada del país. Está situada a 171m sobre el nivel del mar. Fue la capital del Imperio mogol entre 1556 y 1658.

La ciudad fue fundada entre 1501 y 1504 por Sikandar Lodi, sultán de Delhi, que la convirtió en su capital. El primer emperador mongol, Babur, se refugió en esta ciudad después de luchar con Lodi en 1526. Akbar la convirtió en la capital oficial del imperio en 1556.

De mediados del siglo xvi a mediados del xvii, durante los reinados de Akbar, Jahangir y Sha Jahan, la ciudad tuvo su máximo apogeo y esplendor. Sha Jahan ordenó construir el Taj Mahal en 1631. Más adelante la capital del imperio se trasladó a Delhi.

Tras la caída del Imperio mongol, los Jats en 1761, los rajputs de Gwalior en 1764, los Sindhia en 1784 y los británicos en 1803, residieron en la ciudad. Durante la revuelta de los cipayos de 1857 se desarrollaron diversas batallas sangrientas en el fuerte de Agra.

La ciudad recibe millones de visitantes cada año para visitar el mausoleo del Taj Mahal. Agra sufre una intensa contaminación atmosférica que está poniendo en serio peligro la conservación del patrimonio de la ciudad.

El fuerte de Agra, también llamado Lal Qila, fuerte Rojo de Agra o simplemente como fuerte Rojo, aunque no debe confundirse con el Fuerte rojo de Delhi. Está ubicado en la orilla oeste del río Yamuna en la ciudad de Agra, estado de Uttar Pradesh, en la India, 2,5 km al noroeste del Taj Mahal.

El fuerte, construido en piedra de arenisca roja (a lo que se debe el nombre), por el emperador mogol Akbar entre 1565 y 1573, puede ser descrito con mucha más exactitud como un palacio amurallado, que encierra en su interior un impresionante conjunto de palacios y edificios señoriales con estilos arquitectónicos que varían desde la complejidad de lo construido por el emprerador Akbar hasta la simplicidad de lo construido por su nieto Shah Jahan y rodeado de un profundo foso que se llenaba de agua del río Yamuna.

Se accede a este impresionante complejo a través de la “puerta Amar Singh”, encontrándonos una vez dentro, a la derecha, el “Jahangiri Mahal”, único palacio que data del reinado de Akbar, junto al que está el “Khas Mahal”, un exquisito salón de mármol blanco con techos bellamente pintados, típico de la arquitectura del reinado de Shah Jahan y dos pabellones dorados con el característico tejado de las casitas bengalíes.

Desde el año 1983 está considerado como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.

Esta es la fortaleza más importante de la India. Los grandes emperadores del Imperio mogol —Babur, Humayun, Akbar, Jahangir, Shah Jahan y Aurangzeb— vivieron y gobernaron desde aquí. Contuvo el tesoro estatal. Fue visitado por los embajadores extranjeros, los viajeros y los dignatarios más altos que participaron en la historia de la India.

​After visit, drop off at Coral House Homestay

6:00 salimos de hote, 6:15 electric vehicle

El Taj Mahal (‘Corona de los palacios’) es un monumento funerario construido entre 1.632 y 1.654 en la ciudad de Agra, estado de Uttar Pradesh, a orillas del río Yamuna, por el emperador musulmán Shah Jahan de la dinastía mogol. El imponente conjunto de edificios se erigió en honor de su esposa favorita, Arjumand Banu Begum — más conocida como Mumtaz Mahal — que murió en el parto de su decimocuarto hijo. Se estima que en su construcción trabajaron unos 20.000 obreros bajo dirección de un conjunto de arquitectos liderados por el arquitecto de la corte, Ustad Ahmad Lahori.​

El Taj Mahal es considerado el más bello ejemplo de palacio, estilo que combina elementos de las arquitecturas islámica,​ persa,​ india e incluso turca. Este monumento ha logrado especial notoriedad por el carácter romántico de su inspiración.​ Aunque el mausoleo cubierto por la cúpula de mármol blanco es la parte más conocida, el Taj Mahal es un conjunto amurallado de edificios que ocupa 17 hectáreas y que también incluye una gran mezquita, una casa de invitados y jardines.

El monumento es un importante destino turístico de la India. En 1983, fue reconocido por la Unesco como Patrimonio de la Humanidad por ser «la joya del arte musulmán en India y una de las obras maestras del patrimonio mundial admiradas universalmente». Descrito por el poeta Rabindranath Tagore como «Una lágrima en la mejilla del tiempo», el Taj Mahal es un símbolo de la rica historia de la India. El mausoleo atrae a entre 7 y 8 millones de visitantes cada año y además en 2007 fue designado una de Las Nuevas Siete Maravillas del Mundo Moderno.

8:15h Depart (nonstop) Om Shanti Centre (arrival 12:30) and lunch here.

Mathura es nombrada por primera vez en el texto épico Mahabharata (siglo III a. C.) como la capital del reino del mítico monarca Surasena, que habría existido en un remoto tiempo, miles de años atrás. El hijo de Surasena fue Vasudeva, quien fue el padre del dios Krisná. Vasudeva y su esposa Devakí (hija de Devaka, hermano menor del rey Ugrasena) habían sido encarcelados por el malvado rey Kamsa (hijo del rey Ugrasena). Allí nació su hijo, el dios Krisná. La tradición ha denominado a un lugar de Mathura krisná-yanma-bhumi (lugar de nacimiento de Krisná), y allí se construyó el actual templo de Keshavá Dev. En el Visnú-purana (siglo IV d. C.) y en el Bhagavata-purana (siglo X d. C.) se reafirman estas leyendas.

14:30 Continue to Qutab Minar (15:30)

El Qutab Minar es el alminar de ladrillos más alto del mundo y un destacado ejemplo del arte islámico, siendo el monumento islámico más antiguo de Delhi. Situado dentro del complejo Qutb en la ciudad india de Delhi, tiene una altura total de 72,5 metros. Su diámetro en la base es de 14,3 metros mientras que en su punto más alto es de 2,7 metros. El Qutab Minar está considerado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco desde el año 1993.

Inspirado por el minarete de Jam en Afganistán y con el deseo de sobrepasarlo, Qutb-ud-din Aybak, el primer gobernante musulmán de Delhi, inició la construcción del Qutab Minar en el año 1192, pero solo pudo completar su base. Su sucesor, Iltusmish, añadió tres pisos más. La obra fue completada en 1368 por Firuz Shah Tughlaq.

La evolución de los estilos arquitectónicos entre Aybak y Tughluq son evidentes en el minarete. El minarete está construido con arenisca roja, cubierta con elaboradas tallas y versículos del Corán. El Qutab Minar se construyó sobre las ruinas de Lal Kot, la ciudadela roja de la antigua ciudad de Dhillika.

En la actualidad, aún se sigue especulando sobre el auténtico propósito que llevó a la construcción de este monumento. Está claro que se pretendía utilizarlo como minarete de la mezquita de Quwwat-ul-Islam junto a la que estaba construido. Se cree también que la construcción podría haber sido una torre de la victoria o una torre de defensa.

Aún pueden observarse columnas originarias del antiguo templo hinduista sobre el que se asienta parte del complejo. Los capiteles de dichas columnas exhiben esculturas de dioses hinduistas cuyas rostros se muestran destruidos a golpes.

17:00 After visit, drop off passengers at Airport (17:30) and finish at Red Fox Hotel in Aerocity 18:00h

End of service 👏🏻👏🏻👏🏻✨✨❤️🙏🏻✨✨🏵️

Traslado del hotel al aeropuerto, en el que tenemos que estar a las 8am para despegar a las 10:55h, llegando a Katmandú a las 13horas.

Salimos del Aeropuerto a las 14h, y tardamos hasta el hotel en el barrio de Thamel entre 30 – 40 minutos.

• Katmandú¹​ (en nepalí: काठमाडौँ) (escucha^ⓘ) es la capital y mayor ciudad de Nepal. Tiene una población de 1 003 285 habitantes, según censo de 2013. Situada en el valle del mismo nombre en Nepal central, en las cercanías del río Bisnumati, a una altitud de 1317 m s. n. m.
• La ciudad antigua se caracteriza por la gran cantidad de templos y palacios budistas e hinduistas, la mayoría de ellos del siglo XVII. Muchos de estos monumentos han sido por desgracia dañados por terremotos y la contaminación. En el valle de Katmandú se encuentran siete sitios clasificados por la Unesco como Patrimonio de la Humanidad.²​
• Es sede de la Asociación Sudasiática para la Cooperación Regional (ASCR) mejormente conocida como SAARC en inglés, South Asian Association for Regional Cooperation.³​

Descansamos en hotel hasta las 15:30 y proseguimos a pie unos 20m desde el hotel hasta la Plaza de la Corte (Durbar Saquare), que es la sede central de la Familia Real de Katmandú donde veremos como se asoma la Diosa Niña Viviente Kumari (virgen) que se asoma entre las 16:30 y 17:30 a dar su drishty / presencia.

• La plaza Durbar (en nepalí: वसन्तपुर दरवार क्षेत्र, Basantapur Darbar Kshetra) es una plaza situada frente al antiguo palacio real de Katmandú en Nepal. Es una de las tres plazas Durbar en el valle de Katmandú, en Nepal, clasificadas como Patrimonio de la Humanidad de la Unesco.¹​
• La plaza Durbar estuvo rodeada con una arquitectura espectacular y claramente muestra las habilidades de los artistas y artesanos Newar a lo largo de varios siglos. El palacio real estaba originalmente en la plaza Dattaraya y más tarde se trasladó a las cercanías de la plaza Durbar.²​ Fue el palacio real de las dinastías nepalíes Malla y Shah, que gobernaron la ciudad. Junto al palacio, la plaza está rodeada de patios y templos. Se conoce también como plaza Durbar de Hahuman Dhoka, nombre derivado de la estatua de Hánuman, el dios-mono, compañero de Rama, a la entrada del palacio.
• En abril y mayo de 2015, dos terremotos produjeron el colapso de varias de las construcciones que la circundan.

Opcionalmente podremos realizar antes un vuelo panorámico al Himalaya, para ver el Mt. Everest y todo su contexto de la cordillera más alta del mundo. Este vuelo es opcional porque depende de las condiciones climatológicas y de visibilidad, que se pueda hacer. Retorno al hotel para desayunar y salimos para realizar las visitas del día:

1. Boudhanath, la Stupa más grade de Nepal. Boudhanath (Devanagari : बौद्धनाथ) (también llamado Bouddhanath , Bodhnath o Baudhanath o el Khasa caitya) es uno de los lugares sagrados budistas en Katmandú, Nepal. También se conoce como Khāsti en idioma nepal bhasa y como Bauddha o Bodh Nath por los hablantes modernos de Nepal.¹​²​ Situada a unos 11 kilómetros (7 millas) del centro en la periferia noreste de Katmandú, es una de las mayores estupas esféricas en Nepal, representando el mandala.³​ La estupa budista de Boudhanath es una de las más grandes del mundo. La afluencia de grandes poblaciones de refugiados tibetanos desde China ha propiciado la construcción de más de 50 gompas (monasterios) tibetanos en torno al santuario. En 1979, Boudhanath fue nombrado uno de los lugares Patrimonio de la Humanidad de la Unesco.⁴​ Junto con Swayambhunath, es uno de los más populares sitios turísticos en la zona de Katmandú. La estupa está en la ruta comercial antigua del Tíbet, que entra en el valle de Katmandú por el pueblo de Sankhu, al noreste, y pasa por la estupa Boudhanath a través de las estupas más pequeñas y antiguas de Ca-Bahi (a menudo llamadas Little Boudnath). A continuación, se vuelve directamente al sur, en dirección al río Bagmati, evitando así el centro urbano de Katmandú.¹​ Los comerciantes tibetanos descansaron y oraron en este lugar durante muchos siglos. Cuando los refugiados tibetanos entraron en Nepal en la década de 1950, muchos de ellos decidieron vivir cerca de Bouddhanath. La estupa alberga los restos de un sabio Kasyapa, venerable tanto para los budistas como los hindúes.
2. Templo Pashupatinath, al estilo de Benares, zona de cremación sobre el río de Katmandú. El templo Pashupatinath (en nepalí: पशुपतिनाथको मन्दिर) es uno de los más importantes templos hinduistas de Shiva en el mundo. Se encuentra ubicado a orillas del río Bagmati en la zona este de la ciudad de Katmandú, capital de Nepal. Según los creyentes, el templo es la sede de la deidad nacional, Pashupatinath. El templo forma parte de la denominación Valle de Katmandú que está inscrita en la lista de la Patrimonio de la Humanidad de la Unesco desde 1979.¹​ El templo es uno de los 275 Paadal Petra Sthalams (Moradas sagradas de Shiva en el continente). Anteriormente, solo a aquellos que eran hinduistas de nacimiento se les permitía entrar al templo. Las otras personas debían contentarse con observar el templo desde la otra orilla del río. Sin embargo, estas normas se han relajado a causa de numerosos incidentes. Si se encuentra en el destino del individuo, comenzará y completará su viaje hasta alcanzar estos escalones sin encontrar obstrucciones en su camino, se considera se encuentra bajo la gracia amorosa de Rudra. Los nepalíes lo consideran el templo más sagrado de entre todos los templos del dios Pasupati. El templo Pashupatinath es el templo hinduista más antiguo de Katmandú. No se conoce con certeza cuando fue fundado. Según Nepal Mahatmaya y Himvatkhanda,²​ Shiva adquirió gran devoción bajo la denominación de Pashupati (‘señor de las bestias’), en este lugar. La existencia del templo Pashupatinath se remonta al año 1400. La pagoda ricamente ornamentada aloja el sagrado shivalingam (‘falo de Shiva’) ​Miles de peregrinos de todo el mundo vienen a conocer el templo y rendirle homenaje. A veces también es denominado el Templo de los Seres Vivos. Este templo sobrevivió bastante bien al terremoto de Nepal del 25 de abril de 2015.
3. Bhaktapur, Ciudad de los Devotos, y visita a la Escuela de Thangka Bhaktapur es una ciudad de Nepal situada en el Valle de Katmandú, a 13 kilómetros al este de la capital y a 1400 metros de altitud. Su población es de 72.543 habitantes (2001). El nombre proviene del sánscrito bhakta: ‘devoto’ y pura: ‘ciudad’. En bengalí se llama Bhadgaon, y en newari, Khwopa. La histórica Plaza Durbar de Bhaktapur forma parte del conjunto denominado Valle de Katmandú, declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1979. El turista ha de tener en cuenta que cobran una entrada a la ciudad de 15 usd por persona, por ser ciudad histórica.

para trasladamos 1h30 hasta a Nagarkot, el Mirador al Himalaya donde nos hospedaremos.

Ultimo día completo en Nepal. Nos levantamos en Nargarkot y dependiendo de la nubosidad, podremos disfrutar de grandes vistas a la cordillera más alta del mundo. Después del desayuno tranquilamente hacemos senderismo por la zona o cerca Changu Narayan, el Templo Hinduista más antiguo de Nepal. Zona de los monumentos de Changu Narayan, en la cumbre de una colina en la parte oriental del Valle de Katmandú.

Regreso, unas 2 hrs. por carretera a Katmandú y visita de Estupa de Swayambhunath, conocida también como Templo de los Monos. Swayambhunath (Devnagari : स्वयम्भूनाथ स्तुप romanizado como svayambhūnātha stupa) es un antiguo complejo religioso a lo alto de una colina en el valle de Katmandú, al oeste de la ciudad de Katmandú. Junto a otras construcciones del valle, fueron elegidas como Patrimonio de la Humanidad de la Unesco en 1979.¹​

También es conocido como el templo de los monos, ya que hay monos que viven en santas partes del templo en el norte-oeste. El nombre tibetano para el sitio significa “Sublimes árboles” (Wylie : Phags.pa Shing.kun), por las muchas variedades de árboles que se encuentran en la colina. Sin embargo, Shing.kun puede ser una corrupción de los locales newari nombre para el complejo, Singgu, que significa “auto-nacido”.²​ Para los budistas Newars en cuya historia mitológica y mito de origen, así como la práctica religiosa del día a día, Swayambhunath ocupa una posición central, que es probablemente el más sagrado entre los lugares de peregrinación budista. Para los tibetanos y seguidores del budismo tibetano, que en segundo lugar solamente se encuentra Boudhanath.

El complejo Swayambhunath consiste en una estupa, una variedad de santuarios y templos, algunos que datan del período de Licchavi. Un monasterio tibetano, el museo y la biblioteca son más recientes adiciones. La estupa tiene los ojos de Buda y las cejas pintadas. Entre ellos, hay algo que parece una pintura de nariz (pero es el símbolo de Nepal de “unidad”, en el dialecto principal de la lengua nepalí). También hay tiendas, restaurantes y hostales. El sitio tiene dos puntos de acceso: una larga escalera, que tiene 365 escalones, que conducen directamente a la plataforma principal del templo, que es desde la cima de la colina al este, y una carretera de coches alrededor de la colina del sur líder a la entrada suroeste. La primera vista al llegar a la parte superior de la escalera es el Vajra. Tsultrim Allione describe la experiencia:

Estábamos sin aliento y sudando como nos topamos por las escaleras empinadas y prácticamente cayó en el mayor vajra (pernos cetro-trueno) que he visto nunca. Detrás de esta vajra, toda la vasta cúpula blanca de la estupa, como una falda sólida completa, en la parte superior de los cuales había dos gigantes ojos de Buda sabiamente con vistas al valle tranquilo que apenas comenzaba a cobrar vida

Gran parte de la iconografía de Swayambhunath proviene de la tradición Vajrayana del budismo Newar. Sin embargo, el complejo es también un sitio importante para los budistas de muchas escuelas, y también es venerado por los hindúes.

Cena nepalí, con espectáculo de danzas típicas y música folclórica en Bhojan Bhumi.

5:15 traslado al Aeropuerto de Katmandú y tomamos vuelo domestico directo a Benares. El vuelo despega a las 8:15 y aterriza a las 9:05h en Benares.

Varanasi (en hindi: वाराणसी, Vārāṇasī^ⓘ), comúnmente Benarés³​ (बनारस, Banārasa^ⓘ) o Kashi (काशी, Kāśī^ⓘ) es una ciudad situada a orillas del río Ganges, en el estado de Uttar Pradesh (India), 320 kilómetros al sureste de Lucknow (capital del estado) y 846 km al sureste de la capital Nueva Delhi. Es un importante centro religioso en la India, es la más sagrada de las siete ciudades sagradas (Sapta Puri) en el hinduismo y el jainismo, y desempeñó un papel importante en el desarrollo del budismo. Benarés se encuentra a lo largo de la Autopista Nacional 2, que la conecta con Calcuta, Kanpur, Agra y Delhi, y cuenta con el Aeropuerto Internacional Lal Bahadur Shastri y la estación de trenes Varanasi Junction. Benarés es también uno de los 72 distritos del estado indio de Uttar Pradesh. En el momento del censo de 2011, había un total de 8 bloques y 1329 aldeas en este distrito. Las principales lenguas nativas de Benarés son el hindi y el bhojpuri. Benarés creció como un importante centro industrial, famoso por sus tejidos de muselina y seda, perfumes, trabajos de marfil y escultura. Se cree que Buda (siglos V a IV a. C.) fundó el budismo aquí cuando dio su primer sermón, La puesta en marcha de la rueda del dharma, en la cercana Sarnath. La importancia religiosa de la ciudad continuó creciendo en el siglo IX, cuando Adi Shankara (788-820) estableció el culto a Shiva como una secta oficial de Benarés. Durante el gobierno musulmán a través de la Edad Media, la ciudad continuó como un importante centro de devoción, peregrinación, misticismo y poesía hindúes, lo que contribuyó aún más a su reputación como centro de importancia cultural y educación religiosa. Tulsidas escribió su poema épico sobre la vida de Rama llamado Ram Charit Manas en Benarés. Varias otras grandes figuras del movimiento bhakti nacieron en Benarés, incluyendo Kabir (1440-1518) y Ravidas (1450-1528), de quien sus seguidores afirmaban que tenía más de 150 años de edad. El Guru Nanak visitó Benarés para el festival Maha Shivaratri de 1507, un viaje que jugó un papel importante en la fundación del sijismo. En el siglo XVI, Benarés experimentó un renacimiento cultural bajo el emperador mogol Akbar, que patrocinó la ciudad, y construyó dos grandes templos dedicados a Shiva y Vishnu, aunque gran parte del Benarés moderno fue construido durante el siglo XVIII, por los reyes Maratha y Brahmin. El reino de Benarés fue reconocido oficialmente por los mogoles en 1737, y continuó como un área gobernada por la dinastía hasta la independencia de la India en 1947. La ciudad está gobernada por la Varanasi Nagar Nigam (Corporación Municipal) y está representada en el Parlamento de la India por el actual primer ministro de la India, Narendra Modi, quien ganó las elecciones de Lok Sabha en 2014 por un gran margen. El tejido de seda, las alfombras, la artesanía y el turismo emplean a un gran número de la población local, al igual que las Diesel Locomotive Works y Bharat Heavy Electricals. El Hospital de Benarés fue establecido en 1964. Benarés ha sido un centro cultural del norte de la India durante varios miles de años, y está estrechamente relacionado con el Ganges. Los hindúes creen que la muerte en la ciudad traerá la salvación, por lo que es un importante centro de peregrinación. La ciudad es conocida en todo el mundo por sus numerosos ghats, terraplenes hechos en escalones de losas a lo largo de la orilla del río donde los peregrinos realizan abluciones rituales. Destacan el Dashashwamedh Ghat, el Panchganga Ghat, el Manikarnika Ghat y el Harishchandra Ghat, siendo los dos últimos donde los hindúes creman a sus muertos y los registros de genealogía hindú en Varanasi se mantienen aquí.

Excursión a la Estupa Dhamek, lugar donde Buda dio su primer sermón a sus cinco discípulos después de alcanzar la iluminación, «revelando su octuple sendero que conduce a nirvana» La estupa Dhamek (también trascrito como Dhamekh y Dhamekha) es una enorme estupa de la India erigida en Sarnath, a 13 km de Varanasi (Benarés), en el estado de Uttar Pradesh. Una de las primeras estupas fue construida en Mohenjo-Daro en algún momento entre los años 150 y 500. La estupa Dhamek fue construida en el año 500 para reemplazar a una edificación anterior encargada por el gran rey maurya Ashoka en el año 249 a. C., junto con varios otros monumentos, para conmemorar las actividades de Buda en esta ubicación. Las estupas originaron montículos circulares rodeados por grandes piedras. El rey Ashoka construyó estupas para consagrar pequeñas piezas de hueso calcinado y otras reliquias de Buda y sus discípulos. Un pilar de Ashoka con un edicto grabado en él se colocó cerca del sitio. La estupa Dhamek se realizó para marcar el lugar de un parque de ciervos (Rishipattana) donde Buda dio su primer sermón a sus cinco discípulos después de alcanzar la iluminación, «revelando su óctuple sendero que conduce a nirvana». La estupa se amplió en seis ocasiones, pero la parte superior está aún sin terminar. Durante su visita a Sarnath en 640, Xuanzang grabados que la colonia tenía más de 1500 sacerdotes y la estupa principal tenía cerca de 91 metros de altura. En su forma actual, la estupa es un cilindro sólido de ladrillo y piedra alcanzando una altura de 43,6 metros y con un diámetro de 28 metros. Es la edificación más masiva en Sarnath. El sótano parece haber sobrevivido a partir de la edificación de Ashoka: el paramento de piedra está cincelado y las pantallas delicadas esculturas florales de origen Gupta. La pared está cubierta con figuras exquisitamente talladas de seres humanos y aves, así como inscripciones en la escritura Brāhmī.

Traslado al Ganpati Guest House con vistas del Río Ganges y por la tarde, ceremonia del fuego “Arti” frente al Río Ganges. Ghats de Benarés: El principal destino de los peregrinos que visitan Benarés son sus ghats, nombre que reciben las gradas que descienden al río Ganges a su paso por la ciudad. Al amanecer, se puede ver a hombres y mujeres realizando baños purificadores en el río (pujas), a la vez que rinden tributo al dios del Sol, Surya. Benarés cuenta con 88 ghats, construidos en general a partir del siglo XVIII, cada uno con un nombre y una función especial. La mayoría de los ghats se usa para bañarse, mientras que dos de ellos, Manikarnika y Harischandra, son crematorios al aire libre.

Por la temprano por la mañana excursión en barca frente a la zona sagrada de escalinatas (ghats) y zonas de incineración.

13:00 salimos de hotel hacia aeropuerto. para tomar el vuelo doméstico de Benarés a Delhi. El vuelo despega a las 16:30 y llega a Delhi a las 18:10h. Traslado a nuestro hotel cercano al aeropuerto.

Nos trasladamos a ORC a recoger a nuestros compañeros de grupo y visita a Nueva Delhi para tomar posteriormente el vuelo de regreso a España.

Sobre las 11h dejamos el campus de ORC y marchamos destino Nueva Delhi:

1. Casa Birla, Birla House o Birla Bhavan, en Nueva Delhi, India, es la casa donde Mahatma Gandhi vivió los últimos 144 días de su vida y en la que fue asesinado el 30 de enero de 1948. Originalmente fue la casa de una importante familia de negocios de India, los Birlas. Fue adquirida por el Gobierno de la India en 1971 y abierta al público el 15 de agosto de 1973, dándosele el nombre de Gandhi Smriti (o Gandhi Remembrance). Usada como museo, recoge distintos artículos sobre la vida de Gandhi. Se puede visitar tanto el edificio como las terrazas. Se ha preservado las habitaciones donde Gandhi vivía y el lugar donde recibió el disparo mientras hacía su paseo nocturno y público.
2. Sede y Templo Sigh o Gurdwara Bangla Sahib (en hindi: गुरुद्वारा बंगला साहिब) es el principal templo sij de la ciudad de Delhi (en la India). Situado muy cerca de la céntrica Connaught Place, su estructura se reconoce de inmediato por su peculiar cúpula dorada. El Gurdwara Bangla Sahib fue originariamente un palacio, conocido como Jaisinghpura, edificio propiedad del rash Jai Singh, gobernante de la India del siglo XVII. El octavo gurú sij, Gurú Har Krishan, residió en ella durante su estancia en Delhi en el año 1664. En esa época, una epidemia de cólera asoló la ciudad. El gurú ayudó a los afectados ofreciendo ayuda y agua fresca procedente del pozo de la casa. El agua de este pozo es ahora considerada como curativa. Sijs de todo el mundo acuden al templo para recoger el agua milagrosa y llevarla hasta sus hogares. El Gurdwara se ha convertido en un centro de peregrinación no sólo para los sijs sino también para los hindúes. El complejo incluye un templo, cocina, un estanque, una escuela y una galería de arte. El templo está construido en mármol, incluido el suelo. La zona que rodea el estanque tiene un pavimento realizado en colores vivos y con dibujos geométricos. El estanque está rodeado por una serie de columnas que forman una especie de claustro.
3. La Puerta de India  ubicada en el llamado Rajpath (camino real) en la ciudad india de Nueva Delhi, la Puerta de la India (originalmente llamada el Memorial de todas las guerras indias) es un monumento construido por el arquitecto Edwin Lutyens para conmemorar a los soldados indios que murieron en la Primera Guerra Mundial y las Guerras Afganas de 1919. La piedra inicial fue puesta el 10 de febrero de 1921 por el Duque de Connaught. Los nombres de los soldados que murieron en estas guerras están inscritos sobre las paredes del monumento. Su construcción finalizó en 1931. Desde 1971 se encuentra bajo el monumento una llama eterna, conocida como Amar Jawan Jyoti (la llama del guerrero inmortal), la cual marca la “Tumba del soldado desconocido” y está dedicada a honrar los soldados desconocidos muertos en los enfrentamientos entre India y Pakistán que tuvieron lugar ese mismo año.
4. Casa Presidencial o Rashtrapati Bhavan es la residencia oficial del presidente de la India, localizada en la capital, Nueva Delhi. Hasta 1950 se la conoció como la “Casa del Virrey” y sirvió como residencia del gobernador general de la India. En 1911 se decidió trasladar la capital del país desde Calcuta a Delhi. Mientras el diseño de la nueva ciudad tomaba forma, la casa del gobernador general recibió una posición predominante. El arquitecto británico Edwin Lutyens, principal artífice de la nueva planificación de la ciudad, fue el encargado de diseñar el edificio. Se decidió por un diseño clásico, con colores y detalles inspirados en la arquitectura local. Lutyens se sintió orgulloso de su obra al saber que el nuevo edificio no recibiría el nombre de “Casa del Gobernador”, nombre que recibían la mayoría de las residencias de los gobernadores, sino “Casa del Virrey”. La construcción del edificio finalizó en 1929 y fue oficialmente inaugurado en 1931, al mismo tiempo que el resto de las obras de la ciudad de Nueva Delhi. Tras la independencia de la India en 1947, el gobernador transitorio siguió residiendo en el edificio hasta el año 1950 en el que fue sucedido por el presidente al proclamarse la República de la India. La residencia fue renombrada como Rashtrapati Bhavan.

17:00h nos dirigimos hacia el aeropuerto de Delhi para tomar el vuelo de regreso a España que despega a las 20:55h (vuelo de 4hrs) hace escala de 2h55m en Abu Dabi y continua a las 2:30h (2:25 el de BCN) del lunes 10 de marzo, con el segundo tramo (vuelo de 8h10, 7h30 BCN) hasta España aterrizando en Madrid 7:40 (6:55 BCN).

Mi vuelo 6E 2153 a despega 19:55 a Ahmedabad (21:40) ❤️🙏🏻✨✨✨🇲🇰